المعلقات السبعه

: المعلــــــــــقات الســـــبع:.:










أعظم ما قيل في الشعر العربي . . .



المعلقات التي علقت على جدار الكعبة . . . ذلك الركن المقدس



عند العرب منذ سيدنا إبراهيم . . .



*** معلقة امرؤ القــيس ***

*** معلقة زهير بن أبي سلمى ***

*** معلقة عنترة بن شداد ***

*** معلقة عمرو بن كلثوم ***

*** معلقة طرفة بن العبد ***

*** معلقة الحارث بن حلزة ***

*** معلقة لبيد بن ربيعة ***

*** معلقة زهير بن أبي سلمى ***

هو زهير بن أبي سلمى واسم أبي سلمى رباح بن ربيعة ينتهي نسبه إلى مزينة
احدى قبائل مضر .
نشأ و عاش في بني عبد الله بن غطفان فقد كان أبوه قد تزوج امرأة منهم و
أقام هو و أولاده بينهم . يعد زهير في
الطبقة الأولى من شعراء الجاهلية مع امرىء القيس و النابغة و الأعشى و
يفضله كثير من الرواة على أصحابه . كان زهير
رواية لأوس بن حجر التميمي زوج أمه و قد تاثر به و سار على طريقته في تنقيح
الشعر لكنه تفوق على أستاذه حتى أخمله .
يدور أكثر شعر زهير على المدح و الوصف و الحكمة و له قليل من الاعتذار و
الهجاء . و كان اكثر مدحه لساداة بني مرة من ذبيان
و خاصة هرم بن سنان فقد كان منقطعاً إليه و كان هرم يجزل له الجوائز ، و قد
مدح معه أباه سنان بن أبي حارثة و الحارث بن عوف بن سنان
و حصن بن حذيفة . عُمّر زهير طويلاً جاوز الثمانين أو التسعين و يقال إنه
توفي قبل البعثة بسنة
و لم يتصل الشعر قي أسرة في الجاهلية كما اتصل في أسرة زهير فقد كان أبوه
شاعراً و أختاه سلمى و الخنساء شاعرتين
و ابناه كعب و بحير و حفيده عقبة و ابن حفيده العوام بن عقبة جميعاً شعراء .

و كان خاله بشامة بن الفدير شاعر غطفان

1- أَمِنْ أُمِّ أَوْفَي دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ .............
بِحَوْمَانَةِ الدَّرَّاجِ فَالُمتَثَلّمِ
2- وَدَارٌ لها بالرَّقْمتَيْنِ كأَنَّهَا ........ مَرَاجِيعُ وَشْمٍ فِي
نَوَاشِرِ مِعْصَمِ
3- بِهَا الْعَيْنُ وَالأَرْآمُ يْمَشِينَ خِلْفَةً ... وَأَطْلاَؤُهَا
يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمِ
4- وَقَفْتُ بِهَا من بعْدَ عِشْرِينَ حِجَّةً ..... فَلأْياً عَرَفْتُ
الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ
5- أَثَافِي سُفْعًا فِي مُعَرَّسِ مِرْجَلٍ ..... وَنُؤْياً كَجِذْمِ
الْحوْضِ لم يتَثَلَّمِ
6- فَلَمَّا عَرَفْتُ الدَّارَ قُلْتُ لِرَبْعِهَا .....أَلا أنْعِمْ
صَبَاحاً أَيُّهَا الرَّبْعُ وَاسْلَمِ
7-تَبَصَّر خَلِيلي هَلْ تَرَى من ظَعائِنٍ ... تَحَمَّلْنَ بالعَلْيَاءِ
من فَوْقِ جُرْثُمِ
8- جَعَلْنَ الْقنانَ عَنْ يَمينٍ وَحَزْنَهُ ......... وكَمْ بِالقنانِ
مِن مُحِلِّ وَمُحْرِمِ
9- عَلَوْنَ بأَنْماطٍ عِتَاقٍ وَكِلَّةٍ ............ ورَادٍ حَوَاشِيهَا
مُشَاكهةَ الدَّمِ
10- وَوَرَّكْنَ فِي الْسُّوبانِ يَعْلُونَ مَتْنَهُ ...... عَلَيْهِنَّ
دَلُّ النَّاعِمِ المتَنَعِّمِ
11- بَكًرْنَ بُكُوراً وَاسْتَحَزْنَ بِسُحْرةٍ ...... فَهُنَّ وَوَادِى
الرَّسِّ كاليَدِ لِلْفَمِ
12- وَفيهِنَّ مَلْهَىً لَّلطِيفِ وَمَنْظَرٌ ......... أَنِيقٌ لِعَيْنِ
الْنَّاظِرِ الُمتَرَسِّمِ
13- كَأَنَّ فتَاتَ الْعِهْنِ في كلِّ مَنْزِلٍ ...... نَزَلْنَ بهِ حَبُّ
الْفَنَا لم يحَطمِ
14- فَلَمَّا وَرَدْنَ الَماءَ زُرْقاً جِمَامُهُ ...... وَضَعْنَ عِصِيّ
الْحَاضِرِ الُمتَخَيِّمِ
15- ظَهَرْنَ مِنَ السُّوبانِ ثُمَّ جَزْعْنَهُ ......على كلِّ قَيْنيِّ
قَشِيبٍ وَمُفْأَمِ
16- فَأَقْسَمْتُ بالبَيْتِ الّذِي طافَ حوْلَهُ .... رِجالُ بَنَوْهُ مِن
قُرَيشٍ وَجُرْهُمِ
17- يَميناً لَنِعْمَ الْسَّيِّدانِ وُجِدْتَما .... على كلِّ حالٍ من
سَحيلٍ وَمُبْرَمِ
18- تَدَارَ كُتما عَبْساً وَذُبْيَانَ بَعْدمَا .... تَفَانَوْا وَدُّقوا
بَيْنَهُمْ عِطْر مَنْشِمِ
19- وقَدْ قُلْتُما: إِنْ نُدْرِكِ السِّلْمَ واسِعاً ... بمالٍ ومَعْروفٍ
من الْقَوْلِ نَسْلَمِ
20- فَأَصْبَحْتُما منها على خَيرِ مَوْطِنٍ .... بَعِيدَيْن فيها مِنْ
عُقُوقٍ ومَأْثَمِ
21- عَظِيمْينِ فِي عُلْيَا مَعدِّ هُديِتُما ... ومَنْ يَسْتَبِحْ كنزاً
من الَمجدِ يَعْظُمِ
22- تُعَفَّى الكُلُومُ بالِمئينَ فأصْبَحَتْ .... يُنَجِّمُهَا مَنْ
لَيْسَ فِيهَا بِمُجْرِمِ
23- يُنَجِّمُهَا قَوْمٌ لِقَوْمٍ غَرامَةً ............ وَلم يُهَرِيقُوا
بَيْنَهُمْ مِلْءَ مِحْجَمِ
24- فأصْبَحَ يَجَرِي فيهمُ منِ تلادِكُمْ ......... مَغَانمُ شَىَّ مِنْ
إِفَالٍ مُزَنّمِ
25- أَلا أَبْلِغِ الأَحْلافَ عني رِسَالَةً ... وَذُبيَانَ هل أَقْسَمْتُم
كلَّ مُقْسَمِ
26- فَلا تَكْتُمُنَّ اللهَ ما في نُفُوسِكمْ .... لِيَخْفَى ومَهْما
يُكْتمِ اللهُ يَعْلَمِ
27- يُؤَخَّرْ فيُوضَعْ فِي كِتَابٍ فَيُدَّخَرْ ..... لِيَوْمِ الحِسابِ
أَوْ يُعَجَّلْ فيُنْقَمِ
28- وَمَا الحَرْبُ إِلا ما عَلِمْتُم وَذُقْتُمُ .... ومَا ُهَو عَنْهَا
بالحَديثِ الُمرَجَّمِ
29- مَتَى تَبْعَثُوها تَبْعَثُوها ذَميمَةً ....... وَتَضْرَ إِذا
ضَرَّيْتُمُوها فَتَضْرَم
30- فَتَعْرُكُكْم عرْكَ الرّحى بثِقالها ........ وَتَلْقَحْ كِشَافاً
ثمَّ تُنْتَجْ فَتُتْئِمِ
31- فَتُنْتِجْ لَكُمْ غلْمانَ أَشأَمَ كّلهمْ ........ كأَحْمَرِ عادٍ
ثمَّ تُرْضِعْ فَتَفْطِمِ
32- فتُغْلِلْ لكُمْ مَا لا تُغِلُّ لأهْلِهَا .......... قُرًى بالعرَاقِ
من قَفِيزٍ وَدِرْهَمِ
33- لَعَمْرِي لَنِعْمَ الحَيِّ جَرَّ عليهِمُ ...... بمالا يُؤاتِيهمْ
حَصينُ بنُ ضَمضمِ
34- وكانَ طوَى كَشْحاً على مُسْتَكِنّةِ ....... فَلا هُوَ أَبْداها ولَمْ
يَتَقَدَّمِ
35- وقَالَ سأقْضِي حاجتي ثُمَّ أَتَّقِي .... عَدُوِّي بأَلْفٍ مِنْ
وَرَائِيَ مُلَجَمِ
36- فَشَدَّ فَلَمْ يُفْزِعْ بُيُوتاً كثيرةً ...... لدى حَيْثُ أَلْقَتْ
رَحْلَها أَمُّ قَشْعَمِ
37- لدى أَسَدٍ شاكي السِّلاحِ مُقَذَّفٍ ........ لَهُ لِبَدٌ أَظْفَارُهُ
لَمْ تُقَلَّمِ
38- جَرِيءِ مَتى يُظْلَمْ يُعَاقِبْ بِظْلمِهِ ... سَريعاً، وَإِلا يُبْدَ
بالظلمِ يَظْلِمِ
39- دعوا ظِمأَهْم حتَّى إِذا تَم أوْرَدُوا .... غِماراً تَفَرَّى
بالسِّلاحِ وبالدَّمِ
40- فَقَضَّوا مَنايا بَيْنَهُم ثمَّ أَصْدَروا ........... إِلى كلإِ
مُسْتَوْبِلٍ مُتَوَخِّمِ
41- لَعَمرُكَ ما جَرَّتْ عَلَيْهِمْ رِمَاحُهمْ .... دَمَ ابْنِ نَهِيكٍ
أَوْ قَتِيلِ الُمثَلّمِ
42- وَلا شَاركَتْ في الَموْتِ فِي دَمِ نَوْفَل ...... وَلا وَهَبِ مِنْها
وَلا ابنِ الُمَخَّزمِ
43- فكُلاَّ أَرَاهُمْ أَصْبَحُوا يَعْقِلُونَهُ ........... صَحِيحاتِ
مالٍ طالِعاتٍ بِمَخْرِمِ
44- لِحَيِّ حِلالٍ يَعصِمُ الْنَّاسَ أَمْرُهُمْ ..... إِذَا طَرَقَتْ
إِحْدى اللَّيالي بُمعْظَمِ
45- كِرامٍ فَلاذُو الضِّغْنِ يُدْرِكُ تَبْلَهُ ..... وَلا الَجارِمُ
الجَاني عَلَيْهم بُمسْلَمِ
46- سَئِمْتُ تَكالِيفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِشْ ...... ثَمانِينَ حَولاً
لا أَبا لَكِ يَسأمِ
47- وَأَعْلَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَهُ ...... وَلكِنَّني
عن عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَمِ
48- رَأَيْتُ الَمنايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَن تُصِبْ ...... تُمِتْهُ
وَمِنْ تُخْطِئْ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ
49- وَمَنْ لم يُصانِعْ في أْمُورٍ كَثِيرَةٍ ........ يُضَرَّسْ
بِأَنْيَابٍ وَيُوطَأْ بِمَنْسِمِ
50- وَمَنْ يَجْعلِ المعْروفَ مِن دُونِ عِرْضِهِ ..... يَفِرْهُ وَمَنْ لا
يَتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ
51- وَمَنْ يَكُ ذا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بفَضلِهِ ....... على قَوْمِهِ
يُسْتَعْنَ عنْهُ وَيُذْمَمِ
52- وَمَنْ يُوفِ لا يُذْمَمْ وَمن يُهدَ قلبُهُ ........ إِلى مُطْمَئِنِّ
الْبِرِّ لا يَتَجَمْجمِ
53- وَمَنْ هَابَ أَسْبَابَ الَمنَايَا يَنَلْنَهُ ...... وَإِنْ يَرْقَ
أَسْبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّمِ
54- وَمَنْ يَجْعَلِ الَمعْرُوفَ في غَيْرِ أَهْلِهِ ..... يَكُنْ حَمْدُهُ
ذَمّاً عَلَيْهِ وَيَنْدَمِ
55- وَمَن يَعْضِ أَطْرَافَ الزِّجاج فإِنَّهُ ........ يُطيعُ الْعَواِلي
رُكِّبَتْ كلَّ لَهْذَمِ
56- وَ‍مَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاِحهِ ..... يُهَدَّمْ وَمَنْ
لا يَظلمِ الْنّاسَ يُظَلمِ
57- وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسِبْ عدُوَّا صَدِيقَهُ ...... وَمَنْ لَمْ
يُكَرِّمْ نَفْسَهُ لم يكَرَّمِ
58- وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِىءِ مِنْ خْلِيقَةٍ ...... وَإِنْ
خَالَها تَخْفَى على النّاسِ تُعْلَمِ
59- وكائنْ تَرَى من صامِتٍ لَكَ مُعْجِبٍ ..... زِيَادَتُهُ أَوْ نَقْصُهُ
فِي التَّكَلّمِ
60- لسانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فؤَادُهُ ..... فلَمْ يَبْقَ إِلا
صورَةُ اللَّحْمِ والدَّمِ
61- وَإِنَّ سَفَاهَ الْشَّيْخِ لا حِلْمَ بَعْدَهُ .... وَإِنَّ الْفَتَى
بَعْدَ الْسَّفَاهَةِ يَحْلُمِ
62- سأَلْنا فَأَعْطَيْتُمْ وَعُدْنَا فَعُدْتُمْ .... وَمَنْ أَكْثَرَ
التّسآلَ يَوماً سَيُحْرَمِ

*** معلقة عنترة بن شداد ***

هو عنترة بن شداد العبسي من قيس من مضر و قيل : شداد جده غلب على اسم أبيه ،

و إنما هو عنترة بن عمرو بن شداد ، و اشتقاق اسم عنترة من ضرب من الذباب
يقال له العنتر و إن كانت النون فيه زائدة
فهو من العَتْرِ و العَتْرُ الذبح و العنترة أيضاً هو السلوك في الشدائد و
الشجاعة في الحرب .
و إن كان الأقدمون بأيهما كان يدعى : بعنتر أم بعنترة فقد اختلفوا أيضاً في
كونه اسماً له أو لقباً . كان عنترة يلقب بالفلحاء ـ
لفلح ـ أي شق في شفته السفلى و كان يكنى بأبي المعايش و أبي أوفى و أبي
المغلس لجرأته في الغلس أو لسواده
الذي هو كالغلس ، و قد ورث ذاك السواد من أمه زبيبة ، إذ كانت أمه حبشية و
بسبب هذا السواد عدة القدماء من أغربة العرب .
و شاءت الفروسية و الشعر والخلق السمح أن تجتمع في عنترة ، فإذا بالهجين
ماجد كريم ، و إذا بالعبد سيد حر . و مما يروى أن
بعض أحياء العرب أغاروا على قوم من بني عبس فأصابوا منهم ، فتبعهم العبسيون
فلحقوهم فقاتلوهم عما معهم و عنترة فيهم فقال له أبوه : كر يا عنترة ،
فقال عنترة : العبد لا يحسن الكر إنما يحسن الحلاب و الصر ، فقال كر و أنت
حر ، فكر و أبلى بلاء حسناً
يومئذ فادعاه أبوه بعد ذلك و ألحق به نسبه ، و قد بلغ الأمر بهذا الفارس
الذي نال حريته بشجاعته أنه دوخ أعداء عبس في حرب داحس و الغبراء الأمر
الذي دعا الأصمعي
إلى القول بأن عنترة قد أخذ الحرب كلها في شعره و بأنه من أشعر الفرسان .
أما النهاية التي لقيها فارسنا الشاعر فالقول
فيها مختلف فئة تقول بأن إعصاراً عصف به و هو شيخ هم ( فان ) فمات به و فئة
تقول بأنه أغار يوماً على قوم فجرح فمات متأثراً
بجراحه و لعل القول الثاني هو الأقرب إلى الصحة . بدأ عنترة حياته الأدبية
شاعراً مقلاً حتى سابه رجل من بني عبس فذكر سواده
و سواد أمه و أخوته و عيره بذلك و بأنه لا يقول الشعر ، فرد عنترة المذمة
عن نفسه و ابتدر ينشر المعلقة ثم صار بعدها من الشعراء
و مما لا شك فيه أن حبه لعبلة قد أذكى شاعريته فصار من الفرسان الشعراء



1- هَلْ غَادَرَ الْشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَرَدَّمِ ....... أمْ هَل عَرَفْتَ
الْدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ
2- يَا دارَ عَبْلَةَ بِالَجِوَاءِ تَكَلَّمِي ....... وَعِمِي صَبَاحاً
دارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي
3- فَوَقَفْتُ فِيها نَاقَتي وَكَأَنَّهَا ........... فَدَنٌ لاَ قْضِي
حَاجَةَ الُمَتَلِّومِ
4- وَتَحُلُّ عَبْلَةُ بِالَجوَاءِ وَأَهْلُنَا ........... باْلَحزْنِ
فَالصَّمَّانِ فَاُلمتَثَلَّمِ
5- حُيِّيتَ مِنْ طَلَلٍ تَقَادَمَ عَهْدُهُ ....... أَقْوَى وَأَقْفَرَ
بَعْد أُمِّ الَهيَثْمِ
6- حَلَّتْ بِأَرْضِ الزَّائِرِينَ فَأَصْبَحَتْ .... عَسِراً عَلَيَّ
طِلاُبكِ ابْنَةَ مَخْرَمِ
7- عُلِّقْتُها عَرضَاً وَأَقْتُلُ قَوْمَها ........ زَعْماً لَعَمْرُ
أَبيكَ لَيْسَ بِمَزْعَمِ
8- وَلَقَدْ نَزَلْتِ فلا تَظُنِّي غَيْرَهُ ......... مِنِّي بِمَنْزِلَةِ
الُمحَبِّ الُمكْرَمِ
9- كَيْفَ الَمزَارُ وَقَدْ تَرَبَّعَ أَهْلُها .............
بعُنَيْزَتَيْنِ وَأَهْلُنا بِالغَيْلَمِ
10- إِنْ كُنْتِ أَزْمَعْتِ الْفِراقَ فإِنَّما .......... زَّمتْ
رِكابُكُم بلَيْلٍ مُظْلمِ
11- مَا راعَنيْ إِلا حَمُولَةُ أَهْلِها ....... وَسْطَ الدِّيَارِ
تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِم
12- فيها أثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ حَلُوبَةً ........ سُوداً كخَافِيَةِ
الْغُرابِ الأَسْحَمِ
13- إِذَ تَسْتَبِيكَ بِذِي غُروبٍ وَاضِحٍ ......... عَذْبٌ مُقَبَّلُهُ
لَذِيذِ الَمطْعَمِ
14- وكَأَنَّ فَارَةَ تَاجِرٍ بِقَسِيمَةٍ ........ سَبَقَتْ عَوَارِضَهَا
إِلَيْكَ من الْفَمِ
15- أَوْ رَوْضَةً أْنُفاً تَضمَّنَ نَبْتَهَا .......... غَيْثٌ قَلِيلُ
الدِّمْنِ لَيْسَ بِمَعْلَمِ
16- جادَتْ عَلَيْهِ كُلُّ بِكْرِ حُرَّةٍ ............ فَتَرَكْنَ كُلَّ
قَرارَةٍ كالدِّرْهَمِ
17- سَحًّا وتَسْكاباً فَكُلَّ عَشِيَّةٍ .......... يَجْرِي عَلَيْهَا
الَماءُ لَمْ يَتَصَرَّمِ
18- وَخَلا الذبابُ بها فَلَيْسَ بِبارِحٍ ...... غَرِداً كفِعْلِ
الْشَّارِبِ الُمتَرَنِّمِ
19- هَزِجاً يَحُكُّ ذِرَاعَهُ بِذِرَاعِهِ ........ قَدْحَ الُمكِبِّ على
الزِّنَادِ الأَجْذَمِ
20- تُمسِي وَتُصْبِحُ فَوْقَ ظَهْرِ حَشِيَّةٍ ... وَأَبِيتُ فَوْقَ
سَراةِ أَدْهَمَ مُلْجَمِ
21- وَحَشِيَّي سَرْجٌ على عَبْلِ الْشَّوَى .... نَهْدٍ مَراِكلُهُ
نَبِيلِ الَمحْزِمِ
22- هَلْ تُبْلِغَنِّي دَارَهَا شَدَنِيَّةٌ ........ لُعِنَتْ بِمَحْرُومِ
الشَّرَابِ مُصَرَّمِ
23- خَطَّارَةٌ غِبَّ السُّرَى زَيَّافَةٌ ....... تَطِسُ الإِكامَ بوَخْدِ
خُفِّ ميثمِ
24- وكَأَنَّما تَطِسُ الإِكامَ عَشيَّةً ...... بقَرِيبِ بَيْنَ
الَمنْسِمَيْنِ مُصَلَّمِ
25- تَأْوِي لَهُ قُلْصُ الْنّعامِ كما أَوَتْ ....... حِزَقٌ يَمانِيَةٌ
لأَعْجَمَ طِمْطِمِ
26- يَتْبَعْنَ فُلَّةَ رَأْسِهِ وكَأنَّةُ ........... حِدْجٌ على نَعْشٍ
لُهنَّ مُخَيَّمِ
27- صَعْلٍ يَعُودُ بذي الْعُشَيْرَةِ بَيْضَهُ ... كالعبْدِ ذي اّلفَرْوِ
الْطويل الأصْلَمِ
28- شَرِبتْ بماءِ الدُّحْرُ ضَيْنِ فأَصْبَحتْ .. زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عنْ
حِيَاضِ الدَّيْلَمِ
29- وكَأَنَّما تَنْأَى بجانِبِ دَفَّهَا الْـ ... وَحْشِيِّ منْ هَزِجِ
الْعشِيِّ مُؤَوَّمِ
30- هِرِّ جَنِيبٍ كُلمّا عَطَفَتْ لَهُ ......... غَضْبَى اتَّقَاهَا
باليَدَيْنِ وَبالفَمِ
31- بَرَكَتْ على جَنْبِ الرّداع كأنَّما ... بَرَكتْ على قَصَبٍ أجَشَّ
مُهَضَّمِ
32- وكأنَّ رُبَّاً أَو كُحَيْلاً مُعْقَداً .......... حَشَّ الْوَقُودُ
بهِ جَواِنبَ قُمقُمِ
33- يَنْبَاع مِنْ ذِفْرَى غضوبٍ جَسْرَةٍ ... زَيَّافَةٍ مِثْلَ
الْفَنِيقِ الُمكْدَمِ
34- إِنْ تُغْدِفي دُوني الْقِناعَ فإِنَّنِي ..... طَب بأخْذِ الْفَارِسِ
الُمستَلْئِمِ
35- أَثْنِي عَلَيَّ بما عَلِمْتِ فَإِنَّني ........ سَمْحٌ مُخَالَقَتي
إِذا لَمْ أُظْلَمِ
36 - وَإِذَا ظُلِمْتُ فَإِنَّ ظُلْمِي بَاسِلٌ .......... مُرٌّ
مَذَاقَتُهُ كَطَعْمِ الْعَلْقَمِ
37- ولَقَدْ شَرِبْتُ مِنَ الُمدَامةِ بِعدمَا ... رَكَدَ الَهواجِرُ
بالَمشُوفِ الُمْعَلمِ
38- بِزُجَاجَةٍ صَفْرَاءَ ذَاتِ أَسِرَّةٍ ........ قُرِنَت بأَزْهَرَ في
الشَّمالِ مُفَدَّمِ
39- فَإِذا شَرِبْتُ فإِنَّنِي مُسْتَهْلِكٌ ........ مَالي وعِرْضِي
وافِرٌ لَمْ يُكْلَمِ
40- وإِذا صَحوْتُ فَما أَقَصِّر عن نَدًى .. وكما عَلِمْتِ شَمَائِلي
وتَكَرُّمي
41- وحَلِيلِ غَانِيَةٍ تَركْتُ مُجَدَّلاً .......... تَمكُو فَرِيصَتُهُ
كَشِدْقِ الأَعْلَمِ
42- سَبَقَتْ يَدَايَ لَهُ بِعاجِلِ طَعنَةٍ ...... وَرَشَاشِ نَافِذَةٍ
كَلَوْنِ الْعَنْدَمِ
43- هَلاَ سأَلْتِ الَخيْلَ يا ابْنَةَ مَالِكٍ ... إِنْ كُنْتِ جَاهِلَةً
بِما لَمْ تَعْلَمِي
44- إِذْ لا أَزَالُ على رِحَالَةِ سَابحٍ ............ نَهْدٍ تَعاوَرُةُ
الْكمُاةُ مُكَلَّمِ
45- طَوْراً يُجَرِّدُ للطِّعانِ وَتَارَةً .......... يأوِي إِلى حَصْدِ
الْقِسيّ عَرَمرَمِ
46- يُخْبِرْكِ مَنْ شَهَدَا لْوقِيعَةَ أَنّني .. أَغْشَى الْوَغَى
وَأَعِفُّ عِنْدَ الَمغْنَمِ
47- وَمُدَجَّجٍ كَرِهَ الْكُماةُ يِزَالَهُ ........... لا مُمْعِنٍ
هَرَبَاً وَلا مُسْتَسْلِمِ
48- جَادَتْ لَهُ كَفِّي بِعاجِلِ طَعْنَةٍ ......... بُمثَقفٍ صَدْقِ
الْكُعوبِ مُقَوَّمِ
49- فَشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثيابَهُ ..... لَيْسَ الْكَرِيمُ على
القَنَا بُمحَرَّمِ
50- فَتَرَكتُهُ جَزَرَ الْسٍّبَاعِ يَنُشْنَهُ ......... بَقْضُمْنَ
حُسْنَ بنانِهِ وَالِمعْصَمِ
51- وَمِشَكِّ سابِغَةٍ هَتَكْتُ فُروجَهَا ... بالسَّيْفِ عن حامي
الَحقيقَةِ مُعْلِم
52- رَبِذٍ يَداهُ بالقِدَاحِ إِذا شَتَا ............... هَتَّاكِ
غَايَاتِ التِّجَارِ مُلَوَّمِ
53- لَمَّا رَآني قَدْ نَزَلْتٌ أُرِيدُهُ ................. أَبْدَي
نَوَاِجذَهُ لِغَيْرِ تَبَسُّمِ
54- عَهْدِي بِهِ مَدَّ النّهَارِ كأنَّما .......... خُضِبَ الْبَنَانُ
وَرَأْسُهُ بالعِظْلِمِ
55- فَطَعَنْتُهُ بالرُّمْحِ ثُمَّ عَلَوْتُهُ ............ بِمُهَنَّدٍ
صَافي الحَدِيدَةِ مْحِذَمِ
56- بَطَلٍ كَأَنَّ ثِيابَهُ في سَرْحَةٍ ....... يُحذَى نِعَالَ السَّبْتِ
ليْسَ بتَوْأَمِ
57- يا شاةَ ما قَنَصٍ لِمَنْ حَلّتْ لَهُ ...... حَرُمَتْ عَلَيَّ
وَلَيْتَها لم تَحْرُمِ
58- فَبَعَثْتُ جَارِيَتي فقُلْتُ لها اذْهَبي .. فَتَجَسَّسي أَخْبَارَهَا
ليَ وَاعْلَمِي
59- قاَلتْ رَأَيْتُ مِنَ الأَعادِي غِرَّةً ...... وَالشَّاةُ مُمْكِنَةٌ
لِمنْ هُوَ مُرْتَمِ
60- وكأَنّما الْتَفَتَتْ بِجِيدِ جَدَايَةٍ ............ رَشَا منَ
الْغِزْلانِ حُرٍّ أَرْثَمِ
61- نُبِّئْتُ عمْراً غَيْرَ شاكِرِ نِعْمَتي .... وَالْكُفْرُ مَخَبَثَةٌ
لِنَفْسِ الُمْنعِمِ
62- وَلَقَدْ حَفِظتُ وَصَاةَ عِّميَ بالضُّحى ... إِذ تقلِصُ الشفَتَانِ
عن وَضَحِ الْفَمِ
63- في حَوْمَةِ اَلجرْبِ الّتي لا تشْتَكي .. غَمراتِهَا الأبْطالُ غَيْرَ
تَغَمْغُمِ
64- إِذْ يَتَّفُونَ بَي الأَسِنَّةَ لم أخِمْ ........ عنها وَلكِنِّي
تَضَايَقَ مُقْدَمي
65- لمّا رَأَيْتُ الْقوْمَ أَقْبَلَ جَمْعُهمْ .......... يَتَذامَرُونَ
كَرَرْتُ غيرَ مُذَّممِ
66- يَدُعونَ عَنْتَرَ وَالرِّماحُ كأنّها .......... أَشْطانُ بئْرٍ في
لَبَانٍ الادْهَمِ
67- ما زِلْتُ أَرْمِيهمْ بثُغْرَةِ نَحْرِهِ .......... وَلَبَانِهِ حتى
تَسَرْ َبَل بالدَّمِ
68- فازْوَرَّ مِنْ وَقْع الْقنَا بلَبَانِهِ .............. وشَكا إِلَيَّ
بِعَبْرَةٍ وَتَحَمْحُمِ
69- لَوْ كانَ يَدْرِي مَا اُلمحاوَرَةُ أشْتَكَى .. وَلَكَانَ لَوْ عَلِمَ
الْكَلامَ مُكَلِّمِي
70- ولَقَدْ شَفَى نَفْسي وَأَذْهَبَ سُقْمَهَا .. قِيلُ الْفَوارِسِ وَيكَ
عَنتَرَ أَقْدِمِ
71- وَالَخيْلُ تَقْتَحِمُ الَخبَارَ عَوَابِساً ....... من بينِ
شَيْظَمَةٍ وَآخرَ شَيْظَمِ
72- ذُلُلٌ رِكابي حَيْثُ شِئْتُ مُشايعِي .......... لُبِّي وَأَحْفِزُهُ
بأَمْرٍ مُبْرَمِ
73- وَلَقَدْ خَشِيتُ بأَنْ أَمُوتَ وَلمْ تَدُرْ .. لِلْحَرْبِ دَائِرَةٌ
على ابْنَي ضَمْضَمِ
74- الشَّاتِميْ عِرضِي وَلَمْ أَشْتِمْهُما .... وَالْنَّاذِرَيْنِ إِذا
لَمَ الْقَهُما دَمي
75- إِنْ يَفْعَلا فَلَقَدْ تَرَكْتُ أَبَاهُمَا ......... جَزَرَ
السِّبَاعِ وَكُلِّ نَسْرٍ قَشْعَمِ

*** معلقة عمرو بن كلثوم ***

هذه المعلقة هي الخامسة في المعلقات و تعتبر من أغنى الشعر الجاهلي
بالعناصر الملحمية و الفوائد التاريخية و الاجتماعية
و أما مقياس جمالها الغني فهو ما تحركه لدى سماعها في النفس من نبض الحماسة
و شعور العزة و الاندفاع .
أما الشاعر عمرو بن كلثوم فهو من قبيلة تغلب كان أبوه كلثوم سيد تغلب و أمه
ليلى بنت المهلهل المعروف ( بالزير ) و في هذا الجو من الرفعة
و السؤدد نشأ الشاعر شديد الإعجاب بالنفس و بالقوم أنوفاً عزيز الجانب ،
فساد قومه و هو في الخامسة عشرة من عمره تقع
معلقة ابن كلثوم في ( 100 ) بيت أنشأ الشاعر قسماً منها في حضرة عمرو بن
هند ملك الحيرة و كانت تغلب قد انتدبت الشاعر للذود عنها
حين احتكمت إلى ملك الحيرة ، لحل الخلاف الناشب بين قبيلتي بكر و تغلب ، و
كان ملك الحيرة ( عمرو بن هند ) أيضاً .
مزهواً بنفسه و قد استشاط عضباً حين وجد أن الشاعر لا يقيم له ورناً و لم
يرع له حرمة و مقاماً فعمد إلى حيلة يذله بها فأرسل ( عمرو بن هند ) إلى
عمرو بن كلثوم ( يستزيره )
و أن يزير معه أمه ففعل الشاعر ذلك و كان ملك الحيرة قد أوعز إلى أمه أن
تستخدم ليلى أم الشاعر و حين طلبت منها أن تناولها الطبق قالت ليلى : لتقم
صاحبة الحاجة إلى حاجتها . . . . ثم صاحت ( واذلاه ) يالتغلب ! فسمعها
ابنها عمرو بن كلثوم فوثب إلى سيف معلق بالرواق
فضرب به رأس عمرو بن هند ملك الحيرة و على إثر قتل الملك نظم الشاعر القسم
الثاني من المعلقة و زاده عليها .
( و هي منظومة على البحر الوافر ) و من أطرف ما ذكر عن المعلقة أن بني تغلب
كباراً و صغاراً كانوا يحفظونها و يتغنون بها
زمناً طويلاً . توفي الشاعر سنة نحو ( 600 ) للميلاد بعد أن سئم الأيام و
الدهر.


1- أَلا هُبِّي بصَحْنِكِ فَاصْبَحينا ............. وَلا تُبْقِي خُمورَ
الأَندَرِينا
2- مُشَعْشَعَةً كانَّ الحُصَّ فيها ....... إِذا ما الماءُ خالَطَها
سَخِينا
3- تَجُورُ بذي اللُّبَانَةِ عَنْ هَوَاهُ .......... إِذا مَا ذاقَها
حَتَّى يَلِينا
4- تَرَى الّلحِزَ الشّحيحَ إِذا أُمِرَّتْ ............ عَلَيْهِ لمِالِهِ
فيها مُهينا
5- صَبَنْتِ الْكَأْسَ عَنّا أُمَّ عَمْرٍو ...... وكانَ الْكَأْسُ
مَجْراها الْيَمِينا
6- وَمَا شَرُّ الثّلاثَةِ أُمَّ عَمْروٍ ............ بِصاحِبِكِ الّذِي
لا تصْبَحِينا
7- وَكَأسٍ قَدْ شَرِبْتُ بِبَعْلَبَكِّ ...... وَأُخْرَى في دِمَشْقَ
وَقَاصِرِينا
8- وَإِنَّا سَوْفَ تُدْرِكُنا الَمنَايَا ................ مُقَدَّرَةً
لَنا وَمُقَدِّرِينا
9- قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِينا ............ نُخَبِّرْكِ
الْيَقِينَ وَتُخْبِرِينا
10- قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صِرْماً .... لِوَ شْكِ الْبَيْنِ
أَمْ خُنْتِ اْلأَمِينَا
11- بِيَوْمِ كَرِيهَةٍ ضَرْباً وَطَعْناً ............ أَقَرَّ بِهِ
مَواليكِ الْعُيُونا
12- وَإِنَّ غَداً وإِنَّ الْيَوْمَ رَهْنٌ .. ................ وَبَعْدَ
غَدٍ بِما لا تَعْلَمِينا
13- تُرِيكَ إِذا دَخَلْتَ عَلى خَلاءٍ ............ وَقَدْ أَمِنَتْ
عُيُونَ الْكَاشِحِينَا
14- ذِرَاعَي عَيْطَلٍ أَدْمَاءَ بَكْرٍ ................ هِجَانِ
اللَّوْنِ لَمْ تَقْرَأ جَنِينَا
15- وَثَدْياً مِثْلَ حُقِّ الْعَاجِ رَخْصاً ............ حَصَاناً مِنْ
أَكُفِّ الّلامِسِينا
16- وَمَتْنَيْ لَدْنَةٍ سَمَقَتْ وَطَالَتْ ................ رَوَادِفُها
تَنُوءُ بِما وَلِينا
17- وَمَأْكَمةً يَضِيقُ الْبَابُ عَنْها .............. وَكَشْحاً قَدْ
جُنِنْتُ بِهِ جُنُونا
18- وَسَارِيَتَيْ بِلَنْطٍ أَوْ رُخامٍ .................. يَرِنُّ
خَشَاشُ حَلْيِهِما رَنِينا
19- فَما وَجَدْتْ كَوَجْدِي أُمُّ َسْقبٍ .................. أَضَلَّتْهُ
فَرَجَّعَتِ الَحنِينا
20- وَلا شَمْطَاءُ لَمْ يَتْرُكْ شَقاها ................ لَها مِنْ
تِسْعَةٍ إِلا جَنِينا
21- تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَاشْتَقْتُ لَمَّا ................ رَأَيْتُ
حُمُولَهَا أُصُلاً حُدِينا
22- فَأَعْرَضَتِ الْيَمامَةُ وَأشْمَخَرَّتْ ................ كأَسْيَافٍ
بِأَيْدِي مُصْلَتِينَا
23- أَبَا هِنْدٍ فَلا تَعْجَلْ عَلَيْنا ......................
وَأَنْظِرْنا نُخَبِّرْكَ الْيَقِينا
24- بأَنَّا نُورِدُ الرَّايَاتِ بِيضاً ......................
وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رَوِينا
25- وَأَيَّامِ لَنَا عزِّ طِوَالٍ .................... عَصَيْنا الَملْكَ
فيهَا أَنْ نَدِينا
26- وَسَيِّدِ مَعْشَر قَدْ تَوَّجُوهُ ............ بِتَاجِ الُملْكِ
يَحْمِي الُمْحَجرِينا
27- تَرَكْنا الَخيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْهِ .................. مُقَلَّدَةً
أَعِنَّتَها صُفُونا
28- وَأَنْزَلْنا الْبُيُوتَ بِذِي طُلُوحٍ .......... إِلَى الشَّامَاتِ
تَنْفِي الُموِعدِينا
29- وَقَدْ هَرَّتْ كلابُ الَحيِّ مِنَّا .............. وَشَذَّ ْبنا
قَتادَةَ مَنَ يَلِينا
30- مَتَى نَنْقُلْ إِلى قَوْمٍ رَحَانا .............. يَكُونُوا فِي
الِّلقَاءِ لَها طَحِينا
31- يَكُونُ ثِفَاُلهَا شَرْقِيَّ نَجْدٍ ................ وَلَهْوَتُها
قُضاعَةَ أَجْمَعينا
32- نَزَلْتُمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّا .............. فَأعْجَلْنا
الْقِرَى أَنْ تَشْتِمُونا
33- قَرَيْنَاكُمْ فَعَجَّلْنا قِرَاكُمْ ................ قُبَيْلَ
الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُونا
34- نَعُمُّ أُنَاسَنا وَنَعِفُّ عَنْهُمْ .............. وَنَحْمِلُ
عَنْهُمُ مَا حَمَّلُونا
35- نُطَاعِنُ مَا تَراخَى النّاسُ عَنَّا ........ وَنَضْرِبُ
بِالسُّيُوفِ إِذَا غُشِينا
36- بِسُمْرٍ مِنْ قَنا الَخطِّيِّ لُدْنٍ .............. ذَوَابِلَ أَوْ
بِبِيضٍ يَخْتَلِينا
37- كأَنَّ جَمَاجِمَ الأَبطَالِ فِيها ................ وَسُوقٌ
بِالأَمَاعِزِ يَرْتَمِينا
38- نَشُقُّ بِهَا رُؤُوسَ الْقَوْمِ شَقا ............... وَنَخْتَلِبُ
الرِّقَابَ فَتَخْتَلينا
39- وَإِنُّ الضِّعْنَ بَعْدَ الْضِّعْنِ يَبْدُو ............ عَلَيْكَ
وَيُخْرِجُ الدَّاءَ الدَّفِينا
40- وَرِثْنا الَمجْدَ قَدْ عَلَمِتْ مَعَدٌّ ............... نُطَاعِنُ
دُونَهُ حَتَّى يَبِينا
41- وَنَحْنُ إِذا عِمادُ الْحَيِّ خَرَّتْ .......... عَنِ الأَحْفَاضِ
نَمْنَعُ مَنْ يَلينا
42- نَجُدُّ رُؤُوسَهُمْ فِي غَيْرِ بِرٍّ .................... فَما
يَدْرُونَ مَاذا يَتَّقُونا
43- كأَنَّ سُيُوفَنا مِنّا وَمِنْهُم ..................... مَخَارِيقٌ
بِأَيْدِي لاعِبِينا
44- كانَّ ثِيابَنا مِنّا وَمِنْهُمُ .................... خُضِبْنَ
بِأُرْجُوانٍ أَوْ طُلِينا
45- إِذا ما عَيَّ بالإِسْنافِ حَيٌّ ............... مِنَ الَهوْلِ
الُمَشَّبهِ أَنْ يَكُونا
46- نَصَبْنا مِثْلَ رَهْوَةَ ذَاتَ حَدِّ ....................
مُحَافَظَةً وكُنّا الْسّابِقِينا
47- بِشُبَّانٍ يَرَوْنَ الْقَتْلَ مَجْداً ................ وَشِيبٍ في
الُحرُوبِ مُجَرَّبِينا
48- حُدَيَّا النّاسِ كُلّهِمُ جَمِيعاً .................... مُقَارَعَةً
بَنيهِمْ عَنْ بَنِينا
49- فَأَمَّا يَوْمَ خَشْيَتِنا عَلَيْهِمْ .....................
فَتُصْبِحُ خَيْلُنا عُصَباً نُبِينا
50- وَأَمَّا يَوْمَ لا نَخْشَى عَلَيْهِمْ .....................
فَنُمْعِنُ غَارَةً مُتَلَبِّبِينا
51- بِرَأْسٍ مِنْ بَني جُشَمِ بْنِ بَكْرٍ ............... نَدُقُّ بِهِ
السُّهُولَةَ وَالُحزُنَا
52- أَلا لا يَعْلَمُ الأَقْوامُ أَنَّا ........................
تَضَعْضعْنا وَأَنَّا قَدُ وَنِينا
53- أَلا لا يَجْهَلَنْ أَحَدٌ عَلَيْنَا ............... فَنَجْهَلُ
فَوْقَ جَهْلِ الَجاهِلِينا
54- بأيِّ مَشِيئَة عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ ............... نَكُونُ
لِقِيلِكُمْ فيها قَطينا
55- بأَيِّ مَشِيئَة عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ ............... تُطيع بِنا
الْوُشَاةَ وَتَزْدَرِينا
56- تَهَدَّدْنا وَأَوْعِدْنَا رُوَيْداً ......................... مَتى
كُنّا لأُمِّكَ مَقْتَوِينا
57- فَإِنَّ قَنَاتَنا يا عَمْرُو أَعْيَتْ ............... عَلى
الأَعْدَاءِ قَبْلَكَ أَنْ تَلِينا
58- إِذا عَضَّ الثِّقافُ بها اشْمأَزَّتْ ............... وَوَلَّتْهُ
عَشَوْزَنَةً زَبُونا
59- عَشَوْزَنَةً إِذا انْقَلَبَتْ أَرَنَّتْ .......... تَشُجُّ قَفَا
الُمثَقِّفِ وَالَجبِينا
60- فَهَلْ حُدِّثْتَ في جُشَمِ بْنِ بَكْرٍ .......... بِنَقْصٍ في
خُطُوبِ الأَوَّلِينا
61- وَرِثْنا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بنِ سَيْفٍ ............... أَباحَ لَنَا
حُصُونَ الَمجْدِ دِينا
62- وَرِثْتُ مُهَلْهِلاً وَالْخَيرَ مِنْهُ ....................
زُهَيْراً نِعْمَ ذُخْرِ الذّاخِرينا
63- وَعَتَّاباً وَكُلْثُوماً جَمِيعاً .................... بِهِمْ نِلْنا
تُراثَ الأكْرَمِينا
64- وَذا الْبُرَةِ الَّذِي حُدِّثْتَ عَنْهُ ............... بِهِ نُحْمَى
وَنَحْمِي الُمحْجَرينا
65- وَمِنَّا قَبْلَةُ الْسّاعِي كُلَيْبٌ .................... فأيُّ
الَمجْدِ إِلا قَدْ وَلِينا
66- مَتَى نَعْقِدْ قَرِينَتَنا بِحَبْلٍ .................... تَجُذَّ
الْحَبْلَ أَوْ تَقِصِ الْقَرِينا
67- وَنُوَجدُ نَحْنُ أَمْنَعَهُمْ ذِمَاراً ....................
وَأَوْفاهُمْ إِذا عَقَدُوا يَمينا
68- وَنَحْنُ غَداةَ أُوِقدَ في خَزَازَى ............... رَفَدْنَا فَوْقَ
رِفْدِ الرافِدِينا
69- وَنَحْنُ الَحابِسُونَ بِذِي أَرَاطَى ............... تَسَفُّ
الجِلّةُ الْخُورُ الدَّرِينا
70- وَنَحْنُ الْحَاِكُمونَ إِذا أُطِعْنا .................... وَنَحْنُ
الْعَازِمُونَ إِذا عُصِينا
71- وَنحْنُ التَّارِكُونَ لِما سَخِطْنا ................... وَنَحْنُ
الآخِذُونَ لِما رَضِينا
72- وَكُنَّا الأَيْمَنِينَ إِذا الْتَقَيْنا ......................
وَكاَنَ الأَيْسَرِينَ بَنُو أَبِينا
73- فَصَالُوا صَوْلَةً فِيمَنْ يَلِيهِمْ .................... وَصُلْنا
صَوْلَةً فيمَنْ يَلِينا
74- فآبُوا بالنِّهابِ وبالسَّبايا ......................... وَإِبْنا
بالُمُلوكِ مُصَفَّدِينا
75- إِلَيْكُمْ يا بَني بَكْرٍ إِلَيْكُم .........................
أَلَمَّا تَعْرِفُوا مِنَّا الْيَقِينا
76- أَلَمَّا تَعْلَمُوا مِنّا وَمِنْكم .........................
كَتَائِبَ يَطَّعِنَّ وَيَرْتَمِينا
77- عَلَيْنا الْبَيْضُ وَالْيَلَبُ الْيَماني ....................
وَأَسْيَافٌ يَقُمْنَ وَيَنْحَنِينا
78- عَلَيْنا كُلُّ سَابِغَةٍ دِلاصٍ ................. تَرَى فَوْقَ
النِّطاقِ لها غُضونا
79- إِذا وُضِعَتْ عَنِ الأَبْطالِ يَوْماً ............... رَأَيْتَ لَها
جُلودَ الْقَوْمِ جُونا
80- كأَنَّ عُضُونَهُنَّ مُتُونُ غَدْر .................... تُصَفِّقُهَا
الرِّيَاحُ إِذا جَرَيْنا
81- وَتََحْمِلُنا غَداةَ الرَّوْعِ جُرْدٌ .................... عُرِفْنَ
لَنا نَقَائِذَ وَافْتُلِينا
82- وَرَدْنَ دَوَارِعاً وَخَرَجْنَ شُعْثاً .................... كامثال
الرِّصائِعِ قَدْ بَلِينا
83- وَرِثْناهُنَّ عَنْ آبَاءِ صِدْقٍ .........................
وَنُورِثُها إِذا مُتْنا بَنِيْنا
84- عَلى آثَارِنَا بِيضٌ حِسانٌ .................... نُحَاذِرُ أَنْ
تُقَسَّمَ أَوْ تَهونا
85- أَخذْن عَلى بُعُولَتِهِنَّ عَهْداً .................... إِذَا
لاقُوْا كَتَائِبَ مُعْلِمِينَا
86- لَيَسْتَلِبُنَّ أَفْرَاساً وَبِيضاً .................... وَأَسْرَى
فِي الْحَدِيدِ مُقَرَّنِيناً
87- تَرَانَا بَارِزِينَ وَكُلُّ حَيِّ ......................... قَدِ
اتَّخَذُوا مَخَافَتَنا قَرِينا
88- إِذا مارُحْنَ يَمْشِينَ الُهوَيْنَى ............ كَما اضْطَرَبَتْ
مُتُونُ الشَّارِبِينا
89- يَقُتْنَ جِيادَنَا وَيَقُلْنَ لَسْتُمْ .......................
بُعُولَتَنَا إِذَا لَمْ تَمْنَعونا
90- ظَعائِنَ مِنْ بَني جشَمِ بِنِ بَكْرٍ .......... خَلَطْنَ بِميسَمٍ
حَسَباً وَدِينا
91- وَمَا مَنَعَ الْظَّعائِنَ مِثْلُ ضَرْبٍ .......... تَرَى مِنْهُ
الْسَّواعِدَ كالقُلِينا
92- كأَنَّا وَالْسُّيُوفُ مُسَلَّلاتٌ ............... وَلَدْنا الْنَّاسَ
طُرَّا أَجْمَعِينا
93- يُدَهْدُونَ الرُّؤُوسَ كما تُدَهْدِي ............... حَزَاوِرَةٌ
بأَبْطَحِهَا الْكُرِينا
94- وَقَدْ الُمطْعِمُونَ إِذَا قَدَرْنَا .........................
وَأَنَّا الُمهْلِكُونَ إِذَا ابْتُلِينا
95- بِأَنّا الُمطْعِمُونَ إِذَا قَدَرْنَا .........................
وَأَنَّا الُمهْلِكُونَ إِذَا ابْتُلِينا
96- وَأَنَّا الَمانِعُونَ لِما أَرَدْنا .........................
وَأَنَّا الْنَّازِلُونَ بِحَيْثُ شِينا
97- وَأَنّا التَّارِكُونَ إِذَا سَخِطْنَا .........................
وَأَنّا الآخِذُونَ إِذَا رَضِينا
98- وَأَنّا الْعَاصِمُونَ إِذَا أُطِعْنْا .................... وَأَنّا
الْعازِمُونَ إِذَا عُصِينا
99- وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا الَماءَ صَفْواً .......... وَيَشْرَبُ
غَيْرُنَا كَدِراً وَطِينا
100- أَلا أَبْلِغْ بَني الْطَّمَّاحِ عَنَّا ....................
وَدُعْمِيًّا فَكَيْفَ وَجَدْتُمونا
101-إِذَا مَا الَملْكُ سَامَ الْنَّاسَ خَسْفاً ............... أَبَيْنا
أَنْ نُقِرَّ الذُّلَّ فِينا
102- مَلاَنا الْبَرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّا .................... وَمَاءَ
الْبَحْرِ نَمَلؤُهُ سَفِينا
103- إِذا بَلَغَ الْفِطَامَ لَنا صَبِيٌّ .................... تَخِرُّ
لَهُ الْجَبابِرُ ساجِدِينا

*** معلقة الحارث بن حلزة ***

هو الحارث بن ظليم بن حلزّة اليشكري ، من عظماء قبيلة بكر بن وائل ، كان
شديد الفخر بقومه حتى ضرب
به المثل فقيل : أفخر من الحارث بن حلزة ، ولم يبق لنا من أخباره إلا ما
كان من أمر الاحتكام إلى عمرو بن هند سنة ( 554 ـ 569 )
لأجل حل الخلاف الذي وقع بين القبيلتين بكر و تغلب توفي سنة 580 للميلاد أي
في أواخر القرن السادس الميلادي على وجه
التقريب . أنشد الشاعر هذه المعلقة في حضرة الملك عمرو بن هند رداً على
عمرو بن كلثوم
و قيل أنه قد أعدّها و روّاها جماعة من قومه لينشدوها نيابة عنه لأنه كان
برص و كره أن ينشدها من وراء سبعة ستور
ثم يغسل أثره بالماء كما كان يفعل بسائر البرص ثم عدل عن رأيه و قام
بإنشادها بين يدي الملك
و بنفس الشروط السابقة فلما سمعها الملك و قد وقعت في نفسه موقعاً حسناً
أمر برفع الستور و أدناه منه و أطمعه في جفنته
و منع أن يغسل أثره بالماء ... كان الباعث الأساسي لإنشاد المعلقة دفاع
الشاعر عن قومه و تفنيد أقوال خصمه عمرو بن كلثوم ـ
تقع المعلقة في ( 85 ) خمس و ثمانين بيتاً نظمت بين عامي ( 554 و 569 ) .
شرحها الزوزني ـ
و طبعت في اكسفورد عام 1820 ثم في بونا سنة 1827 و ترجمت إلى اللاتينية و
الفرنسية و هي همزية على البحر الخفيف
تقسم المعلقة إلى : 1 ـ مقدمة : فيها وقوف بالديار ـ و بكاء على الأحبة و
وصف للناقة ( 1 ـ 14( 2 ـ المضمون : تكذيب أقوال التغلبيين من ( 15 ـ 20 )
عدم اكتراث الشاعر و قومه بالوشايات ( 21 ـ 31 ) مفاخر البكريين ( 32 ـ 39 )
مخازي التغلبيين و نقضهم للسلم ( 40 ـ 55 )
استمالة الملك ـ ذكر العداوة ( 59 ـ 64 ) مدح الملك ( 65 ـ 68 ) خدما
البكريين للملك ( 69 ـ 83 ( القرابة بينهم
وبين الملك ( 84 ـ 85 ( . قيمة المعلقة : هي نموذج للفن الرفيع في الخطابة و
الشعر الملحمي و فيها قيمة أدبية
و تاريخية كبيرة تتجلى فيها قوة الفكر عند الشاعر و نفاذ الحجة كما أنها
تحوي القصص و ألواناً من التشبيه الحسّي
كتصوير الأصوات و الاستعداد للحرب و فيها من الرزانة ما يجعلها أفضل مثال
للشعر السياسي و الخطابي في ذلك العصر .
و في الجملة جمعت المعلَّقة العقل و التاريخ و الشعر و الخطابة ما لم يجتمع
في قصيدة جاهلية أخرى


1- آذَنَتْنا ببَيْنهِا أَسْمَاءُ ..................... ربَّ ثَاوٍ
يُمَلُّ مِنْهُ اُلْثَّوَاءُ
2- بَعْدَ عَهْدٍ لَنَا بِبُرْقَةِ شَمّا ............... ءَ فَأَدْنَى
دِيَارِهَا اٌلْخَلْصاءُ
3- فَالُمحَيَّاةُ فالصِّفاحُ فَأَعْنا ............... قُ فِتَاقٍ
فَعادِبٌ فَالْوَفَاءُ
4- فَرِياضُ اُلْقَطَا فأوْدِيَةُ الشُّرْ ...............بُبِ
فالشُّعْبَتَانِ فالأَبْلاءُ
5- لا أرى مَنْ عَهِدْتُ فيهَا فأبكي اٌلْـ ......... ـيَوْمَ دَلْهاً
وَمَا يُحِيرُ اُلْبُكَاء
6- وَبِعَيْنَيْكَ أَوْقَدَتْ هِنْدٌ اُلْنَّا ................. رَ
أَخِيراً تُلْوِي بِها اُلْعَلْيَاءُ
7- فَتَنَوَّرْتُ نَارَهَا مِنْ بَعيدٍ ............... بِخَزَازَى
هَيْهاتَ منْكَ الصَّلاءُ
8- أوْقَدَتْها بَينَ اُلْعَقِيقِ فَشَخْصَيْـ ............نِ بِعُودٍ كما
يَلُوحُ الضٍّيَاءُ
9- غَيْرَ أَنّي قَدْ أَسْتَعِينُ على اٌلَهْمٍّ ........... إذا خَفَّ
بالثَّوِيٍّ النٍّجاءُ
10- بِزَفُوفٍ كَأُنَّهَا هقْلَةٌ أُمُّ .......................... رئَالٍ
دوِّيَّةٌ سَقْفاءُ
11- آنَسَتْ نَبْأَةَ وَأفزَعَها الْقُـ ............... ـّناصُ عَصْراً
وقَدْدَنَا الإِمْساءُ
12- فَتَرَى خَلْفَهَا مِنَ الرَّجْعِ وَالْوَ .................. قْعِ
مَنِيناً كأَنَّهُ إِهْبَاءُ
13- وَطِراقاً مِنْ خَلْفِهِنَّ طِراقٌ ............... سَاقِطَاتٌ
أَلْوَتْ بها الصَّحْراءُ
14- أَتَلَهَّى بها الَهوَاجِرَ إِذْ كُلَّ ابْـ .................. ـنِ
هَمٍّ بَلِيَّةٌ عَمْياءُ
15- وَأَتَانَا مِنَ الْحَوَادِثِ وَالأَنْبَا ................. ءٍ خَطْبٌ
نُعْنَى بِهِ وَنسَاءُ
16- إِنَّ إِخْوَانَنَا الأَرَاقِمَ يَغْلُو ..................... نً
عَلَيْنا، في قِيلِهِمْ إِحْفاَءُ
17- يَخْلِطُونَ الْبَرِيءَ مِنَّا بذِي الذَّنْـ .............. ـبِ وَلا
يَنْفَعُ الْخَليَّ الْخَلاءُ
18- زَعَمَوا أَنَّ كُلَّ مَنْ ضَرَبَ الْعَيْـ ................. ـرَ
مُوَالٍ لَنَا وَأَنَّا الْوَلاءُ
19- أجْمَعُوا أمْرَهُمْ عِشَاءَ فلَمَّا .............. أَصْبَحُوا
أَصْبَحَتْ لُهمْ ضَوْضَاءُ
20- مِنْ مُنادٍ وَمِنْ مُجِيبٍ وَمِنْ تَصْـ ............ ـهالِ خَيْلٍ
خِلالَ ذاكَ رُغَاءُ
21- أَيُّهَا النَّاطِقُ الُمرَقِّشُ عَنَّا ............... عِنْدَ
عَمْرٍو وَهَلْ لِذَاكَ بَقَاءُ
22-لا تَخَلْنَا على غَرَاتِكَ إنَّا ............... قَبْلُ ما قَدْ وَشَى
بِنَا الأعْدَاءُ
23- فَبَقِينا على الشَّنَاءَةِ تَنْمِيـ ................ ـنا حُصُونٌ
وَعِزَّةٌ قَعْساءُ
24- قَبَلَ ما الْيَوْمِ بَيَّضَتْ بعُيُونِ النـ ................ ـاسِ
فيهَا تَغَيُّظٌ وَإِبَاءُ
25- وَكأَنَّ الَمنُونَ تَرْدِي بنَا أَرْ ................ عَنَ جوْناً
يَنْجَابُ عَنْهُ الْعَماءُ
26- مُكْفَهِرّاً على الَحوَادِثِ لا تَرْ .................. تُوهُ
للدَّهْرِ مُؤَيَّدٌ صَمَّاءُ
27- أَيُّما خُطَّةٍ أَرَدْتُمْ فَأَدُّوهـَ .................. ـا
إِلَيْنَا تُشْفَى بها الأمْلاءُ
28- إِنْ نَبَشْتُمْ ما بَيْنَ مِلْحَةَ فَالصَّا .......... قِبِ فِيهِ
الأَمْوَاتُ وَالأحْياءُ
29- أَوْ نَقَشْتُمْ فالنَّقْشُ يجْشَمُهُ النَّا .......... سُ وَفِيهِ
الإِسْقَامُ وَالإِبْرَاءُ
30- أَوْسَكَتُّمْ عَنَّا فكُنَّا كَمنْ أَغْـ ............. ـَمضَ عَيْناً
في جَفْنِهَا الأَقذَاءُ
31- أَوْ مَنَعْتُمْ مَا تُسْأَلُونَ فَمنْ حُدِّ ................
ئْتُمُوهُ لَهْ عَلَيْنَا الْعَلاءُ
32- هَلْ عَلِمْتُمُ أَيّامَ يُنتَهَبُ الْنا .....................
ئْتُمُوهُ لَهْ عَلَيْنَا الْعَلاءُ
33- إِذْ رَفَعْنَا الجِمالَ مِنْ سَعَفِ البَحْـ .......... ـرَينِ
سَيْراً حتَّى نَهاهَا الحِساءُ
34- ثم مِلْنا على تَميمٍ فأَحرَمْـ ................... ـنا وَفِينا
بَنَاتُ قَوْمِ إِمَاءُ
35- لا يُقيمُ الْعزِيزُ بالبَلَدِ السَّهْـ .................. ـلِ وَلا
يَنْفَعُ الذَّلِيلَ النَّجَاءُ
36لَيْسَ يُنْجِي الّذِي يُوَائِلُ مِنا ................. رَأُسُ طَوْدٍ
وَحَرًَّةٌ رَجْلاءُ
37- فَملَكْنا بذلكَ النّاس حتّى ................ مَلَكَ المنْذِرُ بنُ
ماءِ السَّماءُ
38- مَلِكٌ أَضْرَعَ الْبَرِيَّةَ لا يُو ......................... جَدُ
فِيها لِما لَدَيْهِ كِفَاءُ
39- فاْترُكوا الطَّيْخَ والتعاشِي وَإِمَّا .......... تَتَعَاشَوْا فَفي
التَّعاشِي الدَّاءُ
40- وَاذكُرُوا حِلْفَ ذي الَمجازِ وما قدِّ ............ مَ فيهِ
الْعُهُودُ وَالْكُفَلاءُ
41- حَذَرَ الَجوْرِ وَالْتَّعَدِّي وَهَلْ يَنْـ ........... ـقُضُ ما في
الَمَهارِقِ الأَهوَاءُ
42- وَاعْلَمُوا أَنَّنا وَإِيَّاكُمْ فِيـ ............. ـمَا اشْتَرَطْنا
يَوْمَ اخْتَلَفْنا سَوَاءُ
43- عَنَناً باطِلاً وَظُلْماً كما تُعْـ ............ ـتَرُ عَنْ حُجْرَةِ
الرَّبيضِ الْظِّباءُ
44- أَعَلَيْنا جُناحُ كِنْدَةَ أَنْ يَغْـ ..................... ـنَمَ
غازِيهِمُ وَمِنَّا الجَزَاءُ
45- أَمْ عَلَيْنا جَرَّى إِيَادٍ كما نِيـ ................. ـطَ بِجَوْزِ
الُمحَمَّلِ الأَعبَاءُ
46-أَمْ عَلَيْنا جَرَّى قُضاعَةَ أَمْ لَيْـ ............. ـسَ عَلَيْنا
فيما جَنَوْا أَنْدَاءُ
47- أَمْ جَنَايَا بَني عَتيقٍ فَإنَّا ......................... مِنْكُمُ
إِنْ غَدَرْتُمْ بُرَآءُ
48- وَثَماُنون مِنْ تَمِيمٍ بِأَيْدِيـ ................... ـهِمْ رِمَاحٌ
صُدُورُهُنَّ الْقَضاءُ
49- ثمَّ جَاؤوا يَسْتَرْجعُونَ فَلَمْ تَرْ ............... جِعْ لَهُمْ
شَامَةٌ وَلا زَهْرَاءُ
50- لَيْسَ مِنَّا الُمَضَّربُونَ وضلا قَيْـ .............. ـسٌ وَلا
جَنْدَلٌ وَلا الحَذَّاءُ
51- تَرَكُوهُمْ مُلَحَّبِينَ وآبُوا ....................... بِنهَابٍ
يَصُمُّ مِنْها الحُدَاءُ
52- أمْ عَلَيْنا جَرَّى حَنيفَةَ أَمْ مَا ................ جَمَّعَتْ
مِنْ مُحارِبٍ غَبْرَاءُ
53- لَمْ يُحِلوا بَني رِزَاحٍ بِبَرْقَا ...................... ءِ نِطاعٍ
لَهُمْ عَلَيْهمْ دُعَاءُ
54- ثُمَّ فَاؤوا مِنْهُمْ بِقَاصَمةِ الظَّهْـ ............... ـرِ وَلا
يَبْرُدُ الْغَلِيلَ الَماءُ
55- مَا أَصَابُوا مِنْ تَغْلِبِّي فَمطُلو ............... لٌ عَلَيْهِ
إِذا أُصِيب الْعَفَاءُ
56-كَتَكاليفِ قَوْمِنا إِذْ غَزَا الُمْنـ ........... ـذِ رُهَلْ نَحْنُ
لاْ بنِ هِندٍ رِعَاءُ
57- إِذْ أَحَلَّ الْعَلْيَاءَ قُبَّةَ مَيْسُو ............. نَ فَأدْنَى
دِيَارِها الْعوصَاءُ
58- فَتَأَوَّتْ لَهُ قَرَاضِبَةٌ مِنْ ...................... كُلِّ حَيِّ
كَأَنهُمْ أَلْقَاءُ
59- فَهدَاهُمْ بالأَسْوَدَيْن وَأَمْرُ اللّـ ......... ـهِ بِلْغٌ
تَشْقَى بِهِ الأَشْقيَاءُ
60- إذْ تَمَّنوْنَهُمْ غُرُوراً فَسَاقَتْـ ................ ـهُمْ
إِلَيْكُمْ أُمْنِيَّة أَشْراءُ
61- لَمْ يَغُرُّوكُمُ غُرُوراً وَلكِنْ .................. رَفَعَ الآلُ
شَخْصَهُم وَالْضَّحَاءُ
62- أَيُّها الناطِقُ الُمَبلِّغُ عَنا .............. عندَ عَمْرٍو وَهَلْ
لذَاكَ انْتِهَاءُ
63- إِنّ عَمراً لَنا لَدَيْهِ خِلالٌ ............... غَيْر شَكِّ في
كُلِّهنَّ البَلاء
64- مَلِكٌ مُقْسِطٌ وَأَفْضَلُ مَنْ يَمـْ ...... ـشي وَمِنْ دُونِ مَا
لَدَيْهِ الثَّنَاءُ
65- إِرَمِيٌّ بِمثْلِهِ جَالَتِ الْخَيْـ .............. ـلُ وَتَأْبَى
لَخصْمِهَا الإِجْلاءُ
66- مَنْ لَناِ عِندهُ مِنَ الَخْيْرِ آيا ............... تٌ ثلاثٌ في
كِّلهِنَّ الْقَضَاءُ
67- آيَةٌ شَارِقُ الْشَّقِيقَةِ إِذْ جَا ................. ءَتْ مَعَدٌّ
لِكُلِّ حَيِّ لِوَاءٌ
68- حَوْلَ قَيْسٍ مُسْتَلْئِمِين بَكَبْشٍ ................ قَرَظِي
كَأَنّهُ عَبْلاءُ
69- وصَيتٍ مِن الْعواتِكِ لا تَنـ ................ ـهَاهُ إِلا
مُبْيَضَّةُ رَعْلاءُ
70- فَرَددْنَاهُمُ بطعْنٍ كما يَخْـ .............. ـرُجُ مِنْ خُرْبَةِ
الَمزادِ الَماءُ
71- وحَمَلْنَاهُمُ على حَزْمِ ثَهْلا ............. نَ شِلالاً وَدُمِّيَ
الأَنْسَاءُ
72- وجَبَهْناهُمُ بطعْنٍ كما تُنْـ ............. ـهَزُ في جَمَّةِ
الطّوِيِّ الدِّلاءُ
73- وفَعلْنا بِهِمْ كما عَلَمِ اللهُ ................ ومَا إِنْ
للحَائِنينَ دِمَاءُ
74- ثُمَّ حُجْراً أَعْني ابنَ أُمِّ قَطامٍ ............... ولَهُ
فَارِسِيَّةٌ خَضْرَاءُ
75- أَسَدٌ في اللِّقاءِ وَرْدٌ هَمُوسٌ ............. ورِبيعٌ إِنْ
شَمَّرَتْ غَبْرَاءُ
76- وفَكَكْناُ غُلَّ امرِىءِ القيسِ عنْـ ........... ـهُ بَعْدَما طَالَ
حَبْسُهُ والْعناءُ
77- وأَقَدْنَاهُ رَبَّ غَسَّانَ بالُمنْـ ............... ـذِرِ كَرْهاً
إِذْا لا تُكالُ الدِّماءُ
78- وأَتَيْناهُمُ بِتِسْعَةِ أَمْلا ..................... كٍ كِرَامٍ
أَسْلابُهُم أَغْلاءُ
79- ومَعَ الجَوْنِ جَوْنِ آلِ بَني الأَوْ ............... سِ عَنُودٌ
كأَنّها دَفُوَاءُ
80- مَا جَزٍعُنا تَحْتَ الْعُجاجَةِ إِذا وّلـ ........ ـوا شِلالاً
وَإِذْ تَلظَّى الصَّلاءُ
81- وَولَدْنا عَمْرو بنَ أُمِّ أُنَاسٍ ................. مِنْ قَريبٍ
لَما أَتَانا الحِبِاءُ
82- مثْلُها تُخْرِجُ النصيحةُ للقَوْ ................. مِ فَلاةٌ مِنْ
دُونِها أَفْلاءُ
83- ثُمَّ خَيْلٌ مِنْ بَعدِ ذاكَ الْغَلاّ ...................... قِ لا
رأْفَةٌ وَلا إِبْقاءُ
84- وَهو الرَّبُّ والشَّهِيدُ على يَوْ ................. مِ الِحيَارَينِ
وَالْبلاء بَلاءُ

*** معلقة الحارث بن حلزة ***

هو الحارث بن ظليم بن حلزّة اليشكري ، من عظماء قبيلة بكر بن وائل ، كان
شديد الفخر بقومه حتى ضرب
به المثل فقيل : أفخر من الحارث بن حلزة ، ولم يبق لنا من أخباره إلا ما
كان من أمر الاحتكام إلى عمرو بن هند سنة ( 554 ـ 569 )
لأجل حل الخلاف الذي وقع بين القبيلتين بكر و تغلب توفي سنة 580 للميلاد أي
في أواخر القرن السادس الميلادي على وجه
التقريب . أنشد الشاعر هذه المعلقة في حضرة الملك عمرو بن هند رداً على
عمرو بن كلثوم
و قيل أنه قد أعدّها و روّاها جماعة من قومه لينشدوها نيابة عنه لأنه كان
برص و كره أن ينشدها من وراء سبعة ستور
ثم يغسل أثره بالماء كما كان يفعل بسائر البرص ثم عدل عن رأيه و قام
بإنشادها بين يدي الملك
و بنفس الشروط السابقة فلما سمعها الملك و قد وقعت في نفسه موقعاً حسناً
أمر برفع الستور و أدناه منه و أطمعه في جفنته
و منع أن يغسل أثره بالماء ... كان الباعث الأساسي لإنشاد المعلقة دفاع
الشاعر عن قومه و تفنيد أقوال خصمه عمرو بن كلثوم ـ
تقع المعلقة في ( 85 ) خمس و ثمانين بيتاً نظمت بين عامي ( 554 و 569 ) .
شرحها الزوزني ـ
و طبعت في اكسفورد عام 1820 ثم في بونا سنة 1827 و ترجمت إلى اللاتينية و
الفرنسية و هي همزية على البحر الخفيف
تقسم المعلقة إلى : 1 ـ مقدمة : فيها وقوف بالديار ـ و بكاء على الأحبة و
وصف للناقة ( 1 ـ 14( 2 ـ المضمون : تكذيب أقوال التغلبيين من ( 15 ـ 20 )
عدم اكتراث الشاعر و قومه بالوشايات ( 21 ـ 31 ) مفاخر البكريين ( 32 ـ 39 )
مخازي التغلبيين و نقضهم للسلم ( 40 ـ 55 )
استمالة الملك ـ ذكر العداوة ( 59 ـ 64 ) مدح الملك ( 65 ـ 68 ) خدما
البكريين للملك ( 69 ـ 83 ( القرابة بينهم
وبين الملك ( 84 ـ 85 ( . قيمة المعلقة : هي نموذج للفن الرفيع في الخطابة و
الشعر الملحمي و فيها قيمة أدبية
و تاريخية كبيرة تتجلى فيها قوة الفكر عند الشاعر و نفاذ الحجة كما أنها
تحوي القصص و ألواناً من التشبيه الحسّي
كتصوير الأصوات و الاستعداد للحرب و فيها من الرزانة ما يجعلها أفضل مثال
للشعر السياسي و الخطابي في ذلك العصر .
و في الجملة جمعت المعلَّقة العقل و التاريخ و الشعر و الخطابة ما لم يجتمع
في قصيدة جاهلية أخرى


1- آذَنَتْنا ببَيْنهِا أَسْمَاءُ ..................... ربَّ ثَاوٍ
يُمَلُّ مِنْهُ اُلْثَّوَاءُ
2- بَعْدَ عَهْدٍ لَنَا بِبُرْقَةِ شَمّا ............... ءَ فَأَدْنَى
دِيَارِهَا اٌلْخَلْصاءُ
3- فَالُمحَيَّاةُ فالصِّفاحُ فَأَعْنا ............... قُ فِتَاقٍ
فَعادِبٌ فَالْوَفَاءُ
4- فَرِياضُ اُلْقَطَا فأوْدِيَةُ الشُّرْ ...............بُبِ
فالشُّعْبَتَانِ فالأَبْلاءُ
5- لا أرى مَنْ عَهِدْتُ فيهَا فأبكي اٌلْـ ......... ـيَوْمَ دَلْهاً
وَمَا يُحِيرُ اُلْبُكَاء
6- وَبِعَيْنَيْكَ أَوْقَدَتْ هِنْدٌ اُلْنَّا ................. رَ
أَخِيراً تُلْوِي بِها اُلْعَلْيَاءُ
7- فَتَنَوَّرْتُ نَارَهَا مِنْ بَعيدٍ ............... بِخَزَازَى
هَيْهاتَ منْكَ الصَّلاءُ
8- أوْقَدَتْها بَينَ اُلْعَقِيقِ فَشَخْصَيْـ ............نِ بِعُودٍ كما
يَلُوحُ الضٍّيَاءُ
9- غَيْرَ أَنّي قَدْ أَسْتَعِينُ على اٌلَهْمٍّ ........... إذا خَفَّ
بالثَّوِيٍّ النٍّجاءُ
10- بِزَفُوفٍ كَأُنَّهَا هقْلَةٌ أُمُّ .......................... رئَالٍ
دوِّيَّةٌ سَقْفاءُ
11- آنَسَتْ نَبْأَةَ وَأفزَعَها الْقُـ ............... ـّناصُ عَصْراً
وقَدْدَنَا الإِمْساءُ
12- فَتَرَى خَلْفَهَا مِنَ الرَّجْعِ وَالْوَ .................. قْعِ
مَنِيناً كأَنَّهُ إِهْبَاءُ
13- وَطِراقاً مِنْ خَلْفِهِنَّ طِراقٌ ............... سَاقِطَاتٌ
أَلْوَتْ بها الصَّحْراءُ
14- أَتَلَهَّى بها الَهوَاجِرَ إِذْ كُلَّ ابْـ .................. ـنِ
هَمٍّ بَلِيَّةٌ عَمْياءُ
15- وَأَتَانَا مِنَ الْحَوَادِثِ وَالأَنْبَا ................. ءٍ خَطْبٌ
نُعْنَى بِهِ وَنسَاءُ
16- إِنَّ إِخْوَانَنَا الأَرَاقِمَ يَغْلُو ..................... نً
عَلَيْنا، في قِيلِهِمْ إِحْفاَءُ
17- يَخْلِطُونَ الْبَرِيءَ مِنَّا بذِي الذَّنْـ .............. ـبِ وَلا
يَنْفَعُ الْخَليَّ الْخَلاءُ
18- زَعَمَوا أَنَّ كُلَّ مَنْ ضَرَبَ الْعَيْـ ................. ـرَ
مُوَالٍ لَنَا وَأَنَّا الْوَلاءُ
19- أجْمَعُوا أمْرَهُمْ عِشَاءَ فلَمَّا .............. أَصْبَحُوا
أَصْبَحَتْ لُهمْ ضَوْضَاءُ
20- مِنْ مُنادٍ وَمِنْ مُجِيبٍ وَمِنْ تَصْـ ............ ـهالِ خَيْلٍ
خِلالَ ذاكَ رُغَاءُ
21- أَيُّهَا النَّاطِقُ الُمرَقِّشُ عَنَّا ............... عِنْدَ
عَمْرٍو وَهَلْ لِذَاكَ بَقَاءُ
22-لا تَخَلْنَا على غَرَاتِكَ إنَّا ............... قَبْلُ ما قَدْ وَشَى
بِنَا الأعْدَاءُ
23- فَبَقِينا على الشَّنَاءَةِ تَنْمِيـ ................ ـنا حُصُونٌ
وَعِزَّةٌ قَعْساءُ
24- قَبَلَ ما الْيَوْمِ بَيَّضَتْ بعُيُونِ النـ ................ ـاسِ
فيهَا تَغَيُّظٌ وَإِبَاءُ
25- وَكأَنَّ الَمنُونَ تَرْدِي بنَا أَرْ ................ عَنَ جوْناً
يَنْجَابُ عَنْهُ الْعَماءُ
26- مُكْفَهِرّاً على الَحوَادِثِ لا تَرْ .................. تُوهُ
للدَّهْرِ مُؤَيَّدٌ صَمَّاءُ
27- أَيُّما خُطَّةٍ أَرَدْتُمْ فَأَدُّوهـَ .................. ـا
إِلَيْنَا تُشْفَى بها الأمْلاءُ
28- إِنْ نَبَشْتُمْ ما بَيْنَ مِلْحَةَ فَالصَّا .......... قِبِ فِيهِ
الأَمْوَاتُ وَالأحْياءُ
29- أَوْ نَقَشْتُمْ فالنَّقْشُ يجْشَمُهُ النَّا .......... سُ وَفِيهِ
الإِسْقَامُ وَالإِبْرَاءُ
30- أَوْسَكَتُّمْ عَنَّا فكُنَّا كَمنْ أَغْـ ............. ـَمضَ عَيْناً
في جَفْنِهَا الأَقذَاءُ
31- أَوْ مَنَعْتُمْ مَا تُسْأَلُونَ فَمنْ حُدِّ ................
ئْتُمُوهُ لَهْ عَلَيْنَا الْعَلاءُ
32- هَلْ عَلِمْتُمُ أَيّامَ يُنتَهَبُ الْنا .....................
ئْتُمُوهُ لَهْ عَلَيْنَا الْعَلاءُ
33- إِذْ رَفَعْنَا الجِمالَ مِنْ سَعَفِ البَحْـ .......... ـرَينِ
سَيْراً حتَّى نَهاهَا الحِساءُ
34- ثم مِلْنا على تَميمٍ فأَحرَمْـ ................... ـنا وَفِينا
بَنَاتُ قَوْمِ إِمَاءُ
35- لا يُقيمُ الْعزِيزُ بالبَلَدِ السَّهْـ .................. ـلِ وَلا
يَنْفَعُ الذَّلِيلَ النَّجَاءُ
36لَيْسَ يُنْجِي الّذِي يُوَائِلُ مِنا ................. رَأُسُ طَوْدٍ
وَحَرًَّةٌ رَجْلاءُ
37- فَملَكْنا بذلكَ النّاس حتّى ................ مَلَكَ المنْذِرُ بنُ
ماءِ السَّماءُ
38- مَلِكٌ أَضْرَعَ الْبَرِيَّةَ لا يُو ......................... جَدُ
فِيها لِما لَدَيْهِ كِفَاءُ
39- فاْترُكوا الطَّيْخَ والتعاشِي وَإِمَّا .......... تَتَعَاشَوْا فَفي
التَّعاشِي الدَّاءُ
40- وَاذكُرُوا حِلْفَ ذي الَمجازِ وما قدِّ ............ مَ فيهِ
الْعُهُودُ وَالْكُفَلاءُ
41- حَذَرَ الَجوْرِ وَالْتَّعَدِّي وَهَلْ يَنْـ ........... ـقُضُ ما في
الَمَهارِقِ الأَهوَاءُ
42- وَاعْلَمُوا أَنَّنا وَإِيَّاكُمْ فِيـ ............. ـمَا اشْتَرَطْنا
يَوْمَ اخْتَلَفْنا سَوَاءُ
43- عَنَناً باطِلاً وَظُلْماً كما تُعْـ ............ ـتَرُ عَنْ حُجْرَةِ
الرَّبيضِ الْظِّباءُ
44- أَعَلَيْنا جُناحُ كِنْدَةَ أَنْ يَغْـ ..................... ـنَمَ
غازِيهِمُ وَمِنَّا الجَزَاءُ
45- أَمْ عَلَيْنا جَرَّى إِيَادٍ كما نِيـ ................. ـطَ بِجَوْزِ
الُمحَمَّلِ الأَعبَاءُ
46-أَمْ عَلَيْنا جَرَّى قُضاعَةَ أَمْ لَيْـ ............. ـسَ عَلَيْنا
فيما جَنَوْا أَنْدَاءُ
47- أَمْ جَنَايَا بَني عَتيقٍ فَإنَّا ......................... مِنْكُمُ
إِنْ غَدَرْتُمْ بُرَآءُ
48- وَثَماُنون مِنْ تَمِيمٍ بِأَيْدِيـ ................... ـهِمْ رِمَاحٌ
صُدُورُهُنَّ الْقَضاءُ
49- ثمَّ جَاؤوا يَسْتَرْجعُونَ فَلَمْ تَرْ ............... جِعْ لَهُمْ
شَامَةٌ وَلا زَهْرَاءُ
50- لَيْسَ مِنَّا الُمَضَّربُونَ وضلا قَيْـ .............. ـسٌ وَلا
جَنْدَلٌ وَلا الحَذَّاءُ
51- تَرَكُوهُمْ مُلَحَّبِينَ وآبُوا ....................... بِنهَابٍ
يَصُمُّ مِنْها الحُدَاءُ
52- أمْ عَلَيْنا جَرَّى حَنيفَةَ أَمْ مَا ................ جَمَّعَتْ
مِنْ مُحارِبٍ غَبْرَاءُ
53- لَمْ يُحِلوا بَني رِزَاحٍ بِبَرْقَا ...................... ءِ نِطاعٍ
لَهُمْ عَلَيْهمْ دُعَاءُ
54- ثُمَّ فَاؤوا مِنْهُمْ بِقَاصَمةِ الظَّهْـ ............... ـرِ وَلا
يَبْرُدُ الْغَلِيلَ الَماءُ
55- مَا أَصَابُوا مِنْ تَغْلِبِّي فَمطُلو ............... لٌ عَلَيْهِ
إِذا أُصِيب الْعَفَاءُ
56-كَتَكاليفِ قَوْمِنا إِذْ غَزَا الُمْنـ ........... ـذِ رُهَلْ نَحْنُ
لاْ بنِ هِندٍ رِعَاءُ
57- إِذْ أَحَلَّ الْعَلْيَاءَ قُبَّةَ مَيْسُو ............. نَ فَأدْنَى
دِيَارِها الْعوصَاءُ
58- فَتَأَوَّتْ لَهُ قَرَاضِبَةٌ مِنْ ...................... كُلِّ حَيِّ
كَأَنهُمْ أَلْقَاءُ
59- فَهدَاهُمْ بالأَسْوَدَيْن وَأَمْرُ اللّـ ......... ـهِ بِلْغٌ
تَشْقَى بِهِ الأَشْقيَاءُ
60- إذْ تَمَّنوْنَهُمْ غُرُوراً فَسَاقَتْـ ................ ـهُمْ
إِلَيْكُمْ أُمْنِيَّة أَشْراءُ
61- لَمْ يَغُرُّوكُمُ غُرُوراً وَلكِنْ .................. رَفَعَ الآلُ
شَخْصَهُم وَالْضَّحَاءُ
62- أَيُّها الناطِقُ الُمَبلِّغُ عَنا .............. عندَ عَمْرٍو وَهَلْ
لذَاكَ انْتِهَاءُ
63- إِنّ عَمراً لَنا لَدَيْهِ خِلالٌ ............... غَيْر شَكِّ في
كُلِّهنَّ البَلاء
64- مَلِكٌ مُقْسِطٌ وَأَفْضَلُ مَنْ يَمـْ ...... ـشي وَمِنْ دُونِ مَا
لَدَيْهِ الثَّنَاءُ
65- إِرَمِيٌّ بِمثْلِهِ جَالَتِ الْخَيْـ .............. ـلُ وَتَأْبَى
لَخصْمِهَا الإِجْلاءُ
66- مَنْ لَناِ عِندهُ مِنَ الَخْيْرِ آيا ............... تٌ ثلاثٌ في
كِّلهِنَّ الْقَضَاءُ
67- آيَةٌ شَارِقُ الْشَّقِيقَةِ إِذْ جَا ................. ءَتْ مَعَدٌّ
لِكُلِّ حَيِّ لِوَاءٌ
68- حَوْلَ قَيْسٍ مُسْتَلْئِمِين بَكَبْشٍ ................ قَرَظِي
كَأَنّهُ عَبْلاءُ
69- وصَيتٍ مِن الْعواتِكِ لا تَنـ ................ ـهَاهُ إِلا
مُبْيَضَّةُ رَعْلاءُ
70- فَرَددْنَاهُمُ بطعْنٍ كما يَخْـ .............. ـرُجُ مِنْ خُرْبَةِ
الَمزادِ الَماءُ
71- وحَمَلْنَاهُمُ على حَزْمِ ثَهْلا ............. نَ شِلالاً وَدُمِّيَ
الأَنْسَاءُ
72- وجَبَهْناهُمُ بطعْنٍ كما تُنْـ ............. ـهَزُ في جَمَّةِ
الطّوِيِّ الدِّلاءُ
73- وفَعلْنا بِهِمْ كما عَلَمِ اللهُ ................ ومَا إِنْ
للحَائِنينَ دِمَاءُ
74- ثُمَّ حُجْراً أَعْني ابنَ أُمِّ قَطامٍ ............... ولَهُ
فَارِسِيَّةٌ خَضْرَاءُ
75- أَسَدٌ في اللِّقاءِ وَرْدٌ هَمُوسٌ ............. ورِبيعٌ إِنْ
شَمَّرَتْ غَبْرَاءُ
76- وفَكَكْناُ غُلَّ امرِىءِ القيسِ عنْـ ........... ـهُ بَعْدَما طَالَ
حَبْسُهُ والْعناءُ
77- وأَقَدْنَاهُ رَبَّ غَسَّانَ بالُمنْـ ............... ـذِرِ كَرْهاً
إِذْا لا تُكالُ الدِّماءُ
78- وأَتَيْناهُمُ بِتِسْعَةِ أَمْلا ..................... كٍ كِرَامٍ
أَسْلابُهُم أَغْلاءُ
79- ومَعَ الجَوْنِ جَوْنِ آلِ بَني الأَوْ ............... سِ عَنُودٌ
كأَنّها دَفُوَاءُ
80- مَا جَزٍعُنا تَحْتَ الْعُجاجَةِ إِذا وّلـ ........ ـوا شِلالاً
وَإِذْ تَلظَّى الصَّلاءُ
81- وَولَدْنا عَمْرو بنَ أُمِّ أُنَاسٍ ................. مِنْ قَريبٍ
لَما أَتَانا الحِبِاءُ
82- مثْلُها تُخْرِجُ النصيحةُ للقَوْ ................. مِ فَلاةٌ مِنْ
دُونِها أَفْلاءُ
83- ثُمَّ خَيْلٌ مِنْ بَعدِ ذاكَ الْغَلاّ ...................... قِ لا
رأْفَةٌ وَلا إِبْقاءُ
84- وَهو الرَّبُّ والشَّهِيدُ على يَوْ ................. مِ الِحيَارَينِ
وَالْبلاء بَلاءُ